等到楚澜走上了王者的征途就改变了这样的习俗，当年没少被儒家的学士们骂得狗血淋头，说他坏了祖宗的规矩，必遭报应。

楚澜的回答很是狂妄：“我走的道路就是大道，这条路上不问吉凶！”

儒生们骂他费了礼教，是霍乱天下的根源。楚澜反问：“倘若你们那套真的有用，为什么国家还会陷入混乱？官场还会变得腐败？天下百姓，为何依然民不聊生？”

楚澜的三个问题，一直都是儒家门生心口上的一道疤，无法痊愈。后来还是楚澜的母亲劝他：“天下学问，有利有弊，端看怎么用，古往今来的圣贤，讲究的是‘内圣外王’。”

“母亲，您说的这些我都懂，我就是看不惯这群儒生一心想把国家权利和君王都劝在他们的圈子里，受他们摆布的模样。他们自己都没读懂孔夫子的话，就拿孔夫子的话扯大旗，简直恶心透了！”楚澜说道：“我心里有数。”

楚澜的一生，都在平衡百家，不允许任何一家独大，而是宣扬“百家皆有用，需取其精华去其糟粕”的精神。

这让儒家的知识分子们十分的憋屈，在楚澜之前的朝代，向来是他们儒家一家独大，现在却被打压得要跟其他人分一杯羹，谁不憋屈。

唯一让他们有所安慰的是，楚澜有一个特别的税收政策叫做“宗教税”，凡是在大政帝国的土地上建立佛寺、道观等各类宗教场所都必须交税，招收修士要交“人头税”，每年六月还有一笔“香火税”，每年年底有一笔“入世税”……各种税款层出不穷。

不仅如此，想要在大政帝国传教，必须经过当地官府的审核批准，否则一律按照邪|教论处，格杀勿论。

一开始的时候，许多宗教人士都不服气楚澜新制定的法令，抗旨违法的人一堆又一堆。但无论他们之前具有多高的地位或者声望，没有一个人逃脱制裁，那一段时间，血流成河。