游皇城的佛事，即将开始。

皇城南端，崇天门大开。

三十二名白衣白帽的喇嘛，抬着鎏金法驾，稳稳地步出皇城。

法驾之上，是高愈宫墙的七重白绢伞盖。伞骨上，缀着来自吐蕃的牦牛尾，伞面有八思巴亲笔所书的梵文。垂落于伞边的珍珠璎珞，随着喇嘛们整齐的步伐，摇曳生光。

队伍过周桥、灵星门，进入大庆寿寺。

这是将白伞从大明殿中请出，在庆寿寺略事歇息后，以正式开启今日的佛事游街。

庆寿寺始建于金大定年间，蒙哥汗时，海云法师入住此寺并成为主持。

当年，正是海云法师前往漠北，拜见无权无势的忽必烈，由此助其走出争夺天下的第一步。

海云为忽必烈推荐了无数汉人幕僚，第一个人便是他的弟子，子聪。

至元元年，忽必烈登位为汗后，令子聪还俗，改名为刘秉忠。

是以，这座寺庙对于忽必烈以及大元国而言，具有极其独特的意义。

佛事游行每年的线路基本一样，自大庆寿起，沿皇城由西向北绕行，从厚载门进入皇城，过兴圣宫、隆福宫，至皇城东门结束。

皇城之内，普通百姓自然不能进入。因此绝大多数观礼的百姓与王公贵族，都集中于西皇城的这条线路之上。

两支长长的铜钦吹起低沉的法号，一排高昂的法螺与之应和。

法号一停，在大庆寿周边，翘首以待的围观百姓便发出阵阵的欢呼声。

庄严的白伞盖行在队伍的最前列，八名拔伞鼓手，护持而行。五百军容齐整、甲胄鲜明的护卫队紧紧跟随。

而后，一座十六抬檀木佛床出现在众人眼前，上面端坐着一个年纪不过十岁的稚子，宝相庄严。

其左手掐指如花，右手掌心上，托着一枚鎏金法轮。

身披玄色袈裟，密织金线莲花。

头顶金边黑色盖帽，帽前饰有十字金刚杵，象征着降魔镇邪。金刚杵两边，各自展出一卷祥云，延至帽侧，象征吉祥殊胜。

这顶黑帽，是当年蒙哥汗赠予噶玛噶举派先师噶玛巴希，是噶玛噶举能传承至今的至尊之物。

最近有传闻说，此帽的真身，是由十万个空行女的头发编织而成。其藏名为“堪卓崩夏”，意为“十万空行母帽”。不过，唯有与佛有缘之人，方能见此真身。在一般人的眼里，便是一顶盖子形黑帽。

“是活佛……活佛！！！”