在梵教的各个角落，黎明的微光还未完全照亮大地，信徒们便已聚集在一起。

他们跪在冰冷的石板上，低着头，口中念念有词。

按照辛饶的要求，忏悔着自己犯下的罪行，无论是真实的还是被诱导编造的。

但实际上，则是为了收集更多罪业。

毕竟说谎，也算是一种罪。

但这些信众没想到的是，罪业，亦是可以变成一种资源。

在十八使徒神的威势之下，许多信众都转而信奉了他们。

而那些罪业，亦是被这些使徒神灵所汲取。

这也就导致了他们在教内积攒的罪业并没有提升，他们对辛饶的信仰也没有变得虔诚。

随着时间的推移，底层信徒们渐渐察觉到异样。

他们发现，无论自己如何忏悔、犯罪，

生活不仅没有变得更好，反而愈发艰难。

曾经的希望在一次次的忏悔和犯罪中逐渐破灭，他们开始对梵教产生怀疑。

有人迷茫发问：“我们如此虔诚地犯下罪行，为何痛苦却从未远离？这真的是神的旨意吗？”

有人回应：“不要乱说，也许是我们还不够虔诚……但我也觉得有些不对劲。”

也因此，一股和梵教截然不同的势力也悄然出现了。

他们于民众间悄然传播开来，于私下打破了梵教那看似牢不可破的统治格局。

这股势力身着素色衣衫，他们行走于各个部落之间，宣扬着与众不同的教义。

他们宣扬的教义和“罪业即福”完全不同，乃是“因果报应”和“因果轮回”。

“世间万物，皆有因果。种下善因，得善果；种下恶因，得恶果。”

他们称罪业非天生，亦非好事。

“罪业并非与生俱来，它是人们在欲望和贪念的驱使下，所做出的违背良知的行为。”

“犯下罪行也绝非值得炫耀之事，它只会带来痛苦和灾难，无论是对自己，还是对他人。”

这些话语剖析着梵教那扭曲的教义，让人们开始反思自己的行为。

并且这股势力还暗中宣扬，若是这辈子犯下的罪业太多，下辈子会投胎变成畜生。

“每一个罪业，都会在灵魂上留下痕迹。”

“当罪业积累过多，灵魂将无法得到解脱，下辈子便会沦为畜生，遭受无尽的痛苦。”

他们的预言让那些曾经在梵教的蛊惑下肆意犯罪的人，心中涌起一丝恐惧。

而天底下，自然是没有不透风的墙。

这股势力的这一行为，很快就被发现，并且被梵教视为异端。

梵教的祭司们，开始大力寻扫这股神秘出现的势力。

他们无法容忍有人挑战梵教的权威，更无法接受自己视为力量源泉的罪业被任歪曲理解。

而这一势力，号称沙门。

于是，梵教祭司试图开始捕杀沙门成员。

一群梵教祭司，手持染血的法器，气势汹汹地朝着沙门所在的地方扑去。

然他们万万没有想到，沙门并非毫无还手之力。

沙门的僧人们对于梵教祭司的到来似乎早有预料，他们不慌不忙的施展术法。

僧人们的神通似乎有着“净化罪业”的功效，使得这些祭司竟是无功而返。

不仅如此，在僧人们的“度化”之音下，这些梵教祭司亦是理解了昔日所做竟是错误。

当然，这也只是一小部分。

大部分的梵教祭司们尚是可以凭借肉身力量，杀死这些沙门僧人。

而沙门并未就此罢休，他们开始在信众间传播一则预言，那就是“梵教将迎来末日”。

这一预言，如同一声惊雷在梵教的信徒中引起了轩然大波。

信徒们开始纷纷议论，心中充满了恐惧和不安。

他们想象着梵教末日的到来，心中的恐慌如同野草般迅速蔓延。

一些信徒开始动摇，他们对梵教的信仰产生了怀疑。

“难道梵教真的是错误的？我们一直以来所信奉的，真的是罪恶的源头？”

这些疑问，在他们的心中不断盘旋，让他们陷入了深深的迷茫和痛苦之中。

甚至于，沙门之中还出现了极为强大者。

其实力之强，甚至于能够超度一位罪业之神。

那位使徒在被度化之后，随即便被沙门立为沙门之佛，并且他还宣称“辛饶已被罪业吞噬，需立新神”。

一位使徒神的背叛如同一记重锤，狠狠敲击在每一个化身和祭司的心头。

他的话语，让隐藏在神权体系下的矛盾暴露无遗。