“一派胡言！”柳贺道，“世人厌恩师甚深，便觉这天底下的坏事都是恩师所为。”

论贪婪，张居正远不如徐阶及任首辅后的申时行，这两人致仕后都是横霸一方的大地主，只是张居正这人不会做面子工程，夺情、废书院二事将天下的读书人得罪了干净，故而骂他的人多，为他说好话的却只寥寥。

柳贺劝张居正守制及办《育言报》，算是为张居正挽回了一点名声，可张居正只要在首辅这个位置上，便挡不住悠悠众口。

他作为门生，若劝张居正归政的话，仿佛是利用完张居正，再将其一脚踢开一般。

“恩师任首辅七年，只有次子张嗣修考中进士，任翰林编修，四子张简修领了锦衣卫官职。”柳贺道，“张思永在翰林院如何，诸位仁兄也是见识了。”

罗万化、于慎行等人原对张居正颇有看法，但自与柳贺交好后，他们也渐渐明白张居正在国事上的尽心尽力。

翰林们涉朝政不深，便要求天底下的官员都是有德君子，但在柳贺看来，官员有许多种——

有德且能成事者。

有德却不成事者。

无德且能成事者。

无德又不成事者。

第一种凤毛麟角，可以说几乎不存在。

后三种官员才是官员的常态，当然，有与无并非是绝对的，只是一种相对状态，全没有德行之人注定当不成官，在大明朝历史上，恐怕只有严嵩及太监是例外。

不能要求官员是完人。

“但此传闻有理有据。”罗万化道，“毕竟万历五年已有过一回。”

不只是万历五年，万历二年时，张居正便因其子张敬修未中进士将柳贺踢到扬州，因而以科举之事中伤张居正是最容易的，也是可信度最高的。