这位前辈认为，世界上的一切万物，本质上都是虚空。而人们的所见所得，一切感悟，其实并非来自于外物，而是来自于自己的内心。

心中如果觉得美，那就一切都美；如果觉得丑，那就一切都丑；乃至于各种欢喜和幸运，各种悲苦和厄运，世间一切的悲欢离合，其实根本都不存在，都是虚空。

甚至于，连这世界，其实都是不存在的。

所有的一切，都只是“我”的心中动念而已。

潘龙自然不赞成这样的看法，他本质上还是个唯物论者。无非在唯物论的基础上，承认了怪力乱神之类的存在罢了——唯物论本也不排斥这些东西，无非另外一个世界真的没这些东西存在，所以是否承认它们，才成为了唯物论和唯心论的主要标志而已。

无论是多么荒谬的东西，只要可以证明其客观存在，那唯物论就没什么不承认的。

相对而言，唯物论也只承认那些可以证明自己客观存在的东西。或者退一步，就算不能证实，至少可以设法来证伪——证伪失败，自然也就是证实了。

一切既不能证实也不能证伪的东西，一切“信则有不信则无”的东西，唯物论都不承认。

潘龙也是如此。

所以这位前辈的心法，从根本上，他就不承认。

所有的一切都是“我”的心中动念？那“我”究竟是什么？

是那位前辈？还是他潘龙？

那位前辈顶天了也不过是仙佛之流而已，他的心中动念，再怎么强大，也强不过他自身，又怎么能够衍生天地万物、造化仙佛妖神？

更不要说，那位前辈留下的壁画分明只是这个世界的故事，潘龙所知道的另外一个世界的传说典故，却又是哪里来的？

而若是所有的一切都只是潘龙自己的动念，那就更加荒谬了——他好端端一个生活在富足平和世界的糟老头，就算临死的时候产生幻觉，想要重新年轻一回，也不会年轻成一个截然不同世界的人，经历那些他并不喜欢的人生。

如果可以选择的话，他宁可回到从前那个世界，以一个普通人的身份去生老病死，安安稳稳再过上一辈子。