来者正是魏王赵德昭、晋王赵光义、当朝宰执赵普、三司使楚昭辅，但是四人却有五顶大轿，杨浩心想：“莫非魏王妃伉俪情深，竟然送到码头上来了？”

五顶大轿到了码头依次排开，打帘儿的急步上前掀开轿帘，第一顶轿中缓步走出的人方面大耳，步履从容，气质雍容，黑色金边蟒龙袍、一顶长翅如意头的官帽，正是南衙府尹、当朝晋王赵光义。

第二顶大轿便是面容清癯的当朝宰相赵普，衣饰官帽与赵光义略有区别，除了袍上无龙，帽翅头上也是云纹缀珠花的。第三顶大轿却不是魏王，里边出来一个白须老者，布巾青袍，脚下一双步履，许多人都不认得他，一见此人出来，不免莫名其妙，便纷纷交头接耳起来。

第四顶轿中就是年轻的魏王赵德昭了，赵德昭眉目英郎，一表人才，蟒袍玉带一穿，颇有几分英气，他这还是头一回在文武百官们面前亮相，神态难免有些局促。他走过去搀着那位青袍白须老者走向赵光义和赵普，那老者胡须微动，似乎在向他低语些甚么。

第五顶轿中钻出惹了滔天大祸的大宋财神爷、三司使楚昭辅，汴河码头今日这等风景，全是他招惹出来的，楚昭辅见到百官实在是脸面无光，当下也不四下打量，便脚步微赧、大步流星地向魏王身边赶去。

第二百八十七章 送行

几位大人在码头上站定，彼此谦让一番，便公推赵普出面讲话。爵和官是不同的两个概念，论官职，现场以赵普为尊，身为百官之长，官这一阶级上，已经没有人能比他更高了。赵普机敏多智，但书读的并不多，论起掉书袋的本事，比起在场许多两榜进士出身的官员要逊色很多，说出来的话自然也就谈不上字字珠玑，不过为官多年，这种即兴发言对他来说却是驾轻就熟。

赵普说完了便请钦使魏王向赶来相送的官员们致辞感谢，魏王赵德昭向皇叔赵光义揖了一礼，这才上前说话，他的话显然是事先准备好的，字斟句酌，语声铿锵，众官员频频颔首，对这位初次亮相的魏王大为赞赏。

杨浩对这种官面文章素来不感兴趣，说的再如何花团锦簇，终究是表面文章，只不过从这上面，至少能看得出一个人的谈吐、文才、思虑的周详程度，如果是他人捉刀代笔，那就什么都看不出来了，百官做聚精会神状，恐怕不是作戏就是想趁此机会考量一下这个有可能成为储君的皇子，对他多了解一些。

而即便是出于第二个目的，杨浩同样懒得理会。因为他心里清楚地知道，宋国第二任皇帝是站在一旁的那个晋王赵光义，而非赵德昭。这历史能改变么？谁去改变它？

大概就这几年功夫，赵匡胤就要死了，至于到底怎么死的，在后人的眼中是一桩查无实据的疑案，杨浩做不到抛家舍业，像得了失心疯似的跑去见赵匡胤，神神道道的预言他亲爱的兄弟要谋杀他，然后被大发雷霆的赵匡胤把他干掉。

直接去赵匡胤面前扮神棍是不可能的，同时他也记不清具体是哪一年的哪一天，发生了“斧影摇红”的历史疑案，只记得赵匡胤驾崩的那一天晚上开封大雪，他就算每逢下雪天就跑到皇宫门口去义务站岗，也不能阻止赵光义入宫。

何况，就算赵二谋杀赵大是个事实，和他有甚么关系呢？他的地位、前程，不会因为这起政变遭受什么影响。赵匡胤只是他比较欣赏的一位帝王，虽说这位帝王现在从历史的故纸堆里爬出来，从一个符号变成了一个活生生的人，但是他对这位不久前还对他酝酿杀机的皇帝并没有什么情意。

谁做皇帝，谁是正统，在儒学浸淫多年的士子们眼中或许是件不得了的大事，为此而赴死那是大道公义、那是浩气长存。杀身成仁、舍生取义，得个青史留名，死得其所。但是在杨浩这样一个有着现代思维的人来说，他没有那种‘伟大’的觉悟。

老赵家这两兄弟谁坐天下关我鸟事？以杀身之祸去险涉皇帝家事，得不偿失。作为一个现代人，他没有那种什么“君要臣死，臣不得不死”的忠君理念，他的身体要受时代的限囿，但是他的思想是自由的，没有受到这个时代的种种理念束缚，如果让他在这位皇帝和自己的安危之间做一个选择，他会理所当然地选择自己。做人只要对得起自己的良心就行了，在他的心中，既没有这种责任、也没有这种义务。

然而这一来，他今后就必须得面对一件现实，他得向赵光义称臣，而这个人，却是他已论及婚嫁的女人移情别恋的对象。这个人没有用强行抢，谈不上夺妻之恨，可是这样就不觉得别扭么？