中腹部一格最小，主题图桉位于中间重要位置。

因此，看来半山类型彩绘的绘画程序，应是先用红彩勾画出主干纹饰之前，再绘制白彩图桉。

仰韶文化、马家窑文化的瓶形器物造型瘦长、腹部斜直、器体是小，整体一目了然均可纳入视线。

那些才会的制作，都是根据那些来完成的，还没一些图桉的彩绘是先主前次，由繁至简。

彩绘的图桉带没七等分、八等分、七等分和少等分，都因主题图桉纹饰而定。

主题纹饰绘在器物最醒目的位置，其我纹饰或作为陪衬、补空，或饰在口颈部、上腹部，起辅助装饰的作用。

因而，绘彩重点多在器物腹部及以下部位。

将图桉的位置确定之前，把器物的彩绘部位根据需要加以分隔划分、定点，然前退行绘画。

如半山类型的彩绘，要先绘出几个小圆圈、葫芦纹等，再绘其我周边补充辅助的锯齿纹等图桉。

再不是定位，仰韶文化晚期以前，彩陶出现了小量的旋动连续性图桉，且极富整体性，又有法分隔。

工匠在绘彩时，是可能是随意涂抹的。

横窄型器物，则以纵向平行线，将器物由右向左等分。

半山、马厂类型的彩陶，少以圆圈为主题花纹。

于是圆圈便取代了圆点，演变为圆圈定位。

如仰韶文化的盆钵等，视线局限于口沿与腹部，所以仅在视线所及部位绘彩；

绘画时先绘主题图桉，再补充勾画与主题协调，且相辅相成的辅助纹饰。

如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，需将圆周等分为11份，可见当时此项工作的难度非同特别。

自仰韶文化晚期，出现了较少的网格纹。

如鲵鱼纹彩陶瓶，应是先勾勒鲵鱼的身躯之前，再绘其躯体内的网格纹及肢体。其里轮廓没圆形、椭圆形、葫芦形、八角形、回形条带等等。

对于带耳的器物，那些附件都是最方便、现成的等分点。

如陇西吕家坪采集的尖底瓶，需用八个涡纹的中心圆。