“这玩意，好像没什么历史的吧？也是古董吗？”葛平均傻眼了。

中华茶文化历数千载，涓涓流淌至今，关于饮茶的闲事雅艺也在不断衍生、丰富。

茶宠，在葛平均的印象中，貌似是近几十年来，才冒出来的东西，好像算不上古董吧？

胡杨笑道：“茶宠这个词，出现的时间有点晚。但不代表它以前不存在，早在唐代的时候，就已经有相关的物品出现。”

他告诉大家茶圣的故事，茶圣是谁？恐怕又有一大堆人不知道。

茶圣就是陆羽，对于爱茶人来说并不陌生，唐建中元年前后，他的《茶经》问世。在这部世界上首次完整、全面介绍茶的巨著中，陆羽对茶的原料、产地、茶器、制造、水质、煮饮等的评判标准作了系统的阐述，并由此形成了茶道精神，奠定了中国茶文化体系的基础。

因为陆羽，天下人都懂得喝茶了。也是从那时起，一些卖茶的商家就按照陆羽的外貌和身形塑造瓷像，作为茶行业的祖师爷来供奉。

不过，这些商家对“茶圣”并没有像对神明那样敬畏虔诚，而是把他的瓷像当作搞促销的赠品：每买十件茶具，就送瓷像一只。生意好，商家就用茶水供奉；生意差，则用开水浇淋。

“这一波操作，不就是现在的茶宠吗？简直如出一撤。只不过，茶圣陆羽要是知道，恐怕也会很郁闷吧！”胡杨跟大家说道。

第三百九十八章 茶宠也靠养

而除了茶圣，不说唐朝的事，茶宠的历史，也不仅仅是葛平均想象中的几十年。

自宋以来，尽管历代饮茶方式不同，但在文人雅士的茶桌上，茶具永远是主角，瓶花、炉香、奇石等雅玩清供则为配角。

直到明万历年间，紫砂器的兴起才使一度沉寂的茶宠又露出了如晨光般熹微的光亮。

其中，有明确记载的，应该是到了清朝。

《阳羡名陶录》里记载了一个名叫陈仲美的紫砂手艺人，他原是景德镇制瓷艺人，由于同行竞争激烈，很难成名。有道是“一技傍身，走遍天下都不怕”，于是，他去了宜兴另谋出路。

“他制作的其他器物，如香盒、花杯、狻猊炉、辟邪、镇纸等，似乎就是茶宠的前身。”胡杨补充道。